La
polèmica dels dies passa per la tria de la representant a l’edició d’Eurovisió
d’enguany entre les finalistes, una catalana d’Olesa de Montserrat nascuda a
Cuba, una catalana mediterràniament sofisticada i unes gallegues de música tradicional
galaicoportuguesa fusionada. Sembla que el procés no ha estat massa clar. Presumptes
interessos i tripijocs poc transparents posen en dubte la selecció que ha
aixecat polseguera. Des de les xarxes als severs experts musicals tothom hi ha
posat cullerada, també els polítics o alguns sindicats de la percussió i el metall,
cadascú té la seva posició el respecte. Suren les acusacions d’enganyifa,
d’ensarronada mediàtica amb sospites i acusacions vàries.
La
trinitat dels càrrecs que senyalen la rítmica noieta guanyadora es fonamenten
en la relació personal amb algú del jurat. Que la cançoneta no compleix el
requisit lingüístic del concurs ja que no arriba al 35% de la lletra en
castellà, si hi comptem en el percentatge la neutralitat idiomàtica de les
onomatopeies o dels esgarips. I el fonamental, que les preferències del poble
sobirà musicalment parlant -i amb criteri- no lliguen amb qui ha guanyat per
representar les pàtries essències harmòniques a Europa.
Analitzat
l’esdeveniment, hi ha un punt únic de trobada aliè a la polèmica perquè el
centre d’interès es declina en femení. Les tres vocalistes són senyores. Encara
que arribats a aquesta visió de protagonisme femení absolut els posicionaments
de gènere respecte de la imatge, la posada en escena o els continguts del
missatge també poden crear discordances. Es pot concloure, doncs, que aquesta
tria ha estat complexa i ha provocat enfrontaments que ultrapassen la
tradicional tria innocent -i intranscendent- a què ens tenia avesats
habitualment el concurs.
Explicaré
que jo parlo d’oïda i que m’he documentat a misses dites o a pilota passada ja
que la transcendència de l’afer s’ho mereix. Per això he visionat amb interès i
curiositat les intervencions de les tres artistes al concurs. Anticipo que si
jo hagués de decantar-me per alguna em sentiria incapaç atesa la meva
competència musical força nul·la i que el meu criteri en aquesta matèria
desafina agreujat per la condició innata d’arítmic. No feu massa cas, per tant,
del meu judici.
De
la naturalitzada a Olesa de Montserrat, la guanyadora, m’ha sobtat el posat de felí
tropical i que, malgrat el ritme frenètic, tingui temps per despullar
l’espatlla tot reprenent l’antologia de florilegis vocals sense massa missatge.
La segona –la damnificada, diuen- surt a escena com una novícia reivindicant el
brou vegetal a la nevera, la mamà i la meta. Un manifest als mamífers en femení
que va pujant d’intensitat per també despullar-se de l’hàbit i esdevenir una
mare acabada de parir abillada amb una mena de faixa tan neutra com les
onomatopeies de la concursant vencedora. El globus terraqüi amb mugró
mediterrani carregant a l’esquerra és una troballa que caldria rendibilitzar. El
trio gallec de noies, com una reunió de meigas
de disseny amb pandereta, sura enmig de l’espessa boira escènica una mica fora
de la borrasca atlàntica. Frenètiques, també, com les altres dues concursants. Per
què no es podria destil·lar la síntesi en un aiguabarreig amb les tres arravatades
essències que arrasaria a l’hora de la veritat, a Eurovisió?
Aquest
maleit concurs en el seu moment de glòria, el La, la, la! de la Massiel també va estar significat per la negativa
del Serrat a cantar-la en castellà, s’ha anat deixatant en la mel·líflua transcendència
musical dels protagonistes. Pocs moments de glòria tret d’aquest èxit i el de
la Salomé en l’edició següent que ens ho deia cantat bressolada per la
bellugadissa dels penjolls d’aquell vestit que lluïa i el cartell de l’esdeveniment
dissenyat per en Dalí. Ni la revifada mediàtica impulsada per alguns membres de
La Trinca va aconseguir que la protagonista,
la Rosa d’Espanya, no s’acabés marcint. L’aventura d’en Buenafuente i la seva
tropa va assolir un meritori lloc a la classificació amb l’astracanada musical protagonitzada
per en Rodolfo Chikilicuatre, un avantguardista o un antecedent reeixit del reggaton i el perreo que va haver de glossar l’Uribarri ben descol·locat.
Com
podeu deduir la cosa catalana ha estat vinculada a molts dels grans moments que
ha viscut el festival dels festivals europeus. Enguany també! Podríem afirmar
que la cosa catalana dels últims anys ha inspirat el procediment d’aquesta mena
de concurs oposició amb requisits que, com a les dinàmiques reals, s’hi ha
acabat imposant el criteri d’un jurat per sobre de la democràcia directa –el vot
televisiu- o de la democràcia orgànica d’una tria demoscòpica –només un grup
selecte poc transparent- amb dret a vot i amb maneres inspirades a d’altres èpoques.
No serè tan malfiat de trobar-hi certa similitud també amb els percentatges idiomàtics
encara que la cosa hispànica visqui entestada en els tants per cent.
Recordeu,
qui canta, els seus mals espanta.